Los territorios interculturales se muestran sumamente complejos aunque no se llegue a discernir de qué se trata tal complejidad. Es a partir de las investigaciones surgidas en y para las comunidades, que se torna inteligible, relevante, profundizar en el camino abierto, en este caso, por las propuestas afroepistemológicas. Esto quiere decir, la de construcción de la información generada por Occidente sobre los pueblos africanos y afrodescendientes; valorando, en contraste, el estudio y la fundamentación de modos de pensamiento, enunciación y ejercicio de visiones de mundo multipolares y no occidentales. En esta reconstrucción son indispensables las investigaciones y sistematizaciones que vienen realizándose con la participación de practicantes de las tradiciones populares, ya que sus voces, sus reflexiones, originan al interior de sus saberes la comunicación con los estudios académicos.
