No hay nada más actual en el pensamiento de los filósofos de la Antigüedad griega que su propio, singular y específico modo de ser antiguos. Recién cuando se reconoce esa especifidad y singularidad ocurre que el modo de razonar de los antiguos puede servir como guía, referencia o punto de comparación para encarar los problemas filosóficos del presente. Es cierto que el descubrimiento de esta especifidad y singularidad de los antiguos parte siempre de una dificultad presente: nadie va a bucear en el pensamiento antiguo completamente al margen de las urgencias de su propio tiempo. Ellas son, de hecho, las que ponen en marcha la búsqueda. Pero sólo cuando se despoja a la filosofía antigua de las lecturas ideológicas forjadas en el pasado, de las mutilaciones obradas por el peso de alguna interpretación dominante, de su cristalización en una versión incompleta o desafortunada, recién entonces recobra su capacidad de interlocución con el presente. El ejemplo más patente de este fenómeno es la "rehabilitación" de la filosofía práctica de Aristóteles y el descubrimiento de la phrónesis, la prudencia, fenómenos en los que este valioso libro de Pierre Aubenque jugó un papel fundamental.
