ÉXODO

Este nuevo ensayo que, de alguna manera, guarda cierta continuidad con la obra El Leviatán derrotado, quiere abordar, acudiendo a múltiples reflexiones teórico-políticas, el proceso de construcción histórica del capitalismo, como punto de partida para apreciar su realidad hoy, y formular lo que sería su nueva gramática, a partir de algunas consideraciones acerca de la significación de la naturaleza humana, el principio de individuación, la multitud y el lugar del saber y el conocimiento frente al capitalismo. Estos desarrollos están concebidos como una expresión, entre muchas, de la práctica teórica y política, que no pretende intervenir en términos visionarios para crear o adocenar colectivos fieles a un nuevo credo, ni aspira a tener un valor preeminente, sino que apenas se reivindica como una mínima parte de las múltiples manifestaciones de las prácticas sociales. Es sólo un ejercicio de reconocimiento de la realidad del capitalismo en la fase contemporánea, para formular, en consecuencia, una perspectiva de éxodo que, de manera específica se analiza, en términos de límites y posibilidades, a partir del Acuerdo de Paz de La Habana, para plantear a las prácticas y movimientos sociales y no solo a la organización guerrillera convertida ahora en partido político legal, los múltiples retos y expectativas que se erigen como desafío. Esta intervención se une, sin duda, a otras tantas que buscan suspender o interrumpir los habituales modos de lectura que siguen siendo sirvientes de cierta canonización de la obra de Marx, para encarar una realidad capitalista radicalmente distinta, que ya no puede ser comprendida con el arsenal de aprehensión conceptual construido para épocas distintas del mismo sistema. Plantea, por consiguiente, la urgencia de transitar de nuevo el sendero crítico, en la misma dirección que orientó el trabajo marxista, pero para dar cuenta de otra época histórica. Todo ello a partir de la idea, ciertamente elemental, de que el reconocimiento de la fase actual del capitalismo, es paso previo esencial e indispensable para salir de él, para emprender el éxodo hacia una organización de la sociedad diferente, que supere en definitiva los rasgos de inequidad e injusticia que caracterizan el orden social bajo el cual existimos.