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Las concordancias espirituales ayudan a descubrir la trascendente base común entre el islam como tal, y no simplemente sus dimensiones metafísicas, y el budismo. El no-teísmo del budismo no sólo defiende lo que los musulmanes denominan la Unidadde Dios, sino que también ahonda en la consideración musulmana de la trascendencia absoluta, ayudando con ello a mostrar que la Esencia divina niega radicalmente toda relatividad y que todas nuestras concepciones de esta Esencia quedan forzosamente mediadas a través de los velos de nuestra propia construcción subjetiva.
El objetivo supremo del budismo se corresponde estrechamente con lo que en el islam se denomina la Esencia de Dios. Los valores éticos compartidos por ambas tradiciones tienen su raíz en esta búsqueda del Absoluto y el consiguiente distanciamiento del mundo exterior cuyo apego genera sufrimiento en el alma. Esta visión psicológica clave de la condición humana es de inmenso valor práctico en términos del diálogo islamobudista, en especial si la finalidad es ir más allá de las semejanzas formales y queremos dar lugar a un proceso de iluminación mutua en la percepción espiritual de la condición humana.
En ambas tradiciones, la unidad exige un conocimiento perfecto, que a su vez requiere la total anulación de uno mismo dentro de este conocimiento y el don incondicional a los demás en compasión. Las dos dimensiones básicas de la realización o iluminación, vertical y horizontal, metafísica y ética, divina y humana, definen la base común esencial del islam y el budismo bajo un anhelo compartido de unidad y búsqueda del Uno.
