DAVID GRAE
BER Y LA POLÍTICA CONTRA EL ESTADO. Anarquismo, contrahistoria y economía capitalista.
Del 18 de abril al 30 de mayo.
Para David Graeber la política podía aunar la idea de un activismo radical y de base con un proyecto anarquista y de democracia directa. Las claves la auto-organización y la política como lucha contra el estado.
En su búsqueda desde posiciones militantes, Graeber ha producido algunos de los cruces más singulares entre la antropología social, la historia política y el pensamiento libertario. Sin duda, su mayor aportación pasa por romper con cualquier evolucionismo histórico, quizás el gran lastre de los proyectos revolucionarios arraigados en la ilustración europea y americana, pero también en la mayoría de tradiciones revolucionarias socialistas del siglo XIX.
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MONIQUE WITTIG Y EL PENSAMIENTO HETEROSEXUAL. Lesbianas radicales, régimen político e identidad.
Del 19 de abril al 24 de mayo.
Monique Wittig fue una importante activista lesbiana y feminista francesa que no sólo formó parte en los 70 de los inicios del “Movimiento de Liberación de las Mujeres”, también contribuyó a la creación del primer grupo de activismo lésbico parisimo en 1970, “Feministas revolucionarias”, luego devenido “Gouines Rouge” (“tortas rojas”) en 1971. Su pluma y su pensamiento han cruzado el feminismo materialista y el lesbianismo radical, con la ciencia ficción y la poética activista.
La resistencia que muchas de sus ideas produjeron y particularmente en el movimiento hegemónico de mujeres, dan cuenta de lo poco conocida que es, a día de hoy, su obra e historia pese a la brutal repercusión que sus reflexiones han tenido en el movimiento feminista. Debates que, a nuestro modo de ver, a día de hoy continúan profundamente vivos y donde su legado merece ser reconocido y repensado a la luz de estos nuevos tiempos.
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LA GUERRILLA MUSICAL. Músicas contra el poder, movimientos revolucionarios y cambio social.
Del 20 de abril al 25 de mayo.
Música popular y política. Movimientos de lucha y músicas contra el poder. Parece difícil entender las historia sin atender a la música y el baile, a las expresiones culturales populares. El propósito de este curso es acercarse a los procesos de cambio social a partir de la música popular. Un recorrido donde nos acercaremos a Estados Unidos, América Latina, Brasil, Inglaterra y, por supuesto Europa.
Caciones revolucionarias, Folk, blues, nueva canción latinoamericana, bossa nova, northern soul, rock, rumba y rap se uniran este curso donde tendremos charla y debates, conciertos y audiciones de música. En todas las sesiones tendremos textos y listas de reproducción con los temas más destacados para poder seguir cada uno de los episodios que compondrán este curso.
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¿QUÉ PASA CON LA PÚBLICA? Educación pública, segregación, libre elección y reproducción de clase.
Del 17 de abril al 5 de junio
En este curso trataremos de desarrollar un mapa que nos permita orientarnos en la actual realidad de la escuela pública. Intentaremos profundizar sobre su actual función social y los mecanismos que realmente operan sobre ella más allá de retóricas o deseos de integración. Nos preguntaremos sobre su actual papel como herramienta para la segregación, los modelos lingïsticos, las relaciones entre pública, privada y concertada, entre rentas y rendimiento escolar. Repasarémos las luchas y derrotas que han tratado de hacer de la educación y la escuela un espacio de igualdad y justicia social, para intentar componer una respuesta poliédrica sobre que está pasando en la escuela pública y que sociedades del futuro estamos proponiendo.
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[GRUPO DE LECTURA] LA CORRIENTE DE LA HISTORIA. Identidades, internet y la contradicción de lo que somos.
Del 21 de abril al 4 de mayo.
Grupo de lectura del libro de Almudena Hernando, "La corriente de la historia. Y la contradicción de lo que somos", de reciente publicación en Traficantes de Sueños. En este libro, en continuidad conceptual con otros trabajos anteriores como Arqueología de la identidad y La fantasía de la individualidad, Hernando se pregunta por las razones de la creciente violencia, misoginia y explotación. La corriente de la historia aporta, a este respecto, dos tesis innovadoras y disruptivas. Por un lado, plantea una suerte de paradoja: cuando creemos estar luchando contra el patriarcado (ese orden social que da importancia a los rasgos asociados a la individualidad -racionalización, tecnología, especialización profesional, riqueza- y minusvalora lo relacional -la generación y sostenimiento de vínculos, la pertenencia a la comunidad, a un lugar-) podemos en realidad estar reproduciéndolo. En efecto, al «actuarlo» sin ser conscientes, el patriarcado se reproduce en nuestras relaciones con el espacio y con nuestro cuerpo.
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