PENSAMIENTO

A primera hora de la tarde del 16 de septiembre de 2023, Marcus Rediker llegó a la Nau Bostik (Barcelona) para ser entrevistado por historiadores y dar una conferencia en la Escola d’Estiu de la CUP. Su apariencia era veraniega, ya que el clima del Mediterráneo se está volviendo tropical. En sus manos desnudas no llevaba nada, ni una libreta ni un bolígrafo; su rostro de larga carrera de historiador tenía “un aspecto sereno”. No mostró ninguna presuntuosidad, ningún sentido de jerarquía sobre nosotros, los jóvenes. Read more about Todas las monarquías estuvieron profundamente involucradas en la trata de esclavos y se beneficiaron enormemente de ella

En los últimos 60 años el mundo laboral experimentó un enorme cambio que derivó en una "desterritorialización" de las actividades. Los trabajadores, precarizados y aislados, no pueden unirse en solidaridad. Esto fue producto de la "contrarrevolución político-social del neoliberalismo", que se entrelazó con la "mutación tecnológica digital". "El capital tecno-financiero no es identificable en términos territoriales ni personales", lo que dificulta cualquier negociación, postula el filósofo italiano Franco "Bifo" Berardi, en una extensa conversación con Página/12 vía mail. Read more about Vivimos un fenómeno de demencia masiva

Dice Marcus Rediker (Owensboro, Kentucky, 1951) que el viaje de los barcos de esclavos transformaba a quienes lo hacían. A los marineros, quienes fuese cual fuese su procedencia se convertían en “blancos” durante la ruta, con potestad para ejercer la violencia; a los negros, convertidos en esclavos por la vía del secuestro, las amenazas, las torturas, las violaciones y el dolor. Read more about La violencia de la esclavitud fue fundamental en el ascenso del capitalismo

Esta edición reciente de la editorial Traficantes de Sueños (2022) de tres textos independientes sobre el colonialismo interno focalizado en Bolivia ensayado por Luis Tapia, recupera la plena utilidad y vigencia que este concepto en pleno siglo XXI para comprender las sociedades latinoamericanas y sus proyectos político-económicos, a la vez con profundas implicaciones sociales, culturales y medioambientales. Read more about El colonialismo interno como concepto y práctica de debate en la izquierda latinoamericana.

Con El efecto clase media. Crítica y crisis de la paz social (Traficantes de Sueños, 2022) al historiador Emmanuel Rodríguez López (Madrid, 1974) le interesa explicar los mecanismos con los que la sociedad de clases medias se reproduce en España desde el desarrollismo franquista hasta la burbuja financiera y las políticas posteriores a la austeridad. Y se reproduce con una cualidad, destaca Rodríguez, asombrosa: la de presentarse siempre como la sociedad misma pese a no tener una traducción mayoritaria clara en términos salariales ni patrimoniales. Read more about “Lo único que existe a día de hoy es la izquierda de la clase media y la derecha de la clase media”

1. La  clase  media  es  el  Estado.  Lo  es  tanto  como  un  efecto  de  Estado,  que  como  condición  sine  qua  non del Estado  moderno,  ya  sea  en  la  intuición  vulgar, ya en los presupuestos (también ideológicos) de la ciencia política.  La nación política empieza y acaba en la clase media. Y en la crisis de la clase media se trasluce la crisis del Estado moderno. Read more about La clase media es el Estado