!QUEDAN 8 DÍAS DE MATRÍCULA ABIERTA¡
#CURSOS PRESENCIALES y ON-LINE. COMENZAMOS...
El pŕoximo 13 DE febrero comenzamos los nuevos cursos de Nociones Comunes. Recordamos que todos nuestros cursos se pueden seguir en formato presencial y on-line a través de Zoom. En este nueva ronda de cursos venimos con un grupo de lectura en torno a la figura del escrito Rafael Chirbes, también contaremos -dentro del eje de feminismos- con un curso titulado Más allá de la violencia contra las mujeres y otro titulado La reacción patriarcal. Construcciones masculinas y derechas radicales.
También entraremos a pensar las crisis urbanas y ecosociales a partir de la obra del recientemente fallecido Mike Davis. Bajo el subtítulo de la catástrofe a la revuelta. Control urbano, ecodicios y luchas obreras intentaremos partir de su obra para pensar las crisis venidera.
Por último, hemos preparado un curso sobre las luchas contra el trabajo y la historia del rechazo al trabajo. Abajo el trabajo: explotación, vidas precarias y luchas contra lo laboral quiere adentrarse en las luchas posibles frente al imperio del salario y la ética del trabajo. Más info en: https://traficantes.net/nociones-comunes
¡Corre que empezamos!....
#GRUPO DE LECTURA. RAFAEL CHIRBES Y LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA ESPAÑOLA
DEL 17 DE FEBRERO AL 7 DE ABRIL [FORMATO: ON-LINE Y PRESENCIAL]
“Chirbes entiende la historia española contemporánea como un viaje circular a través de ritos antropófagos: el holocausto caníbal de la guerra civil, el banquete de muertos de la transición española, la cena de los idiotas de la burbuja y el ayuno forzoso de la crisis.”
Con estas palabras de Germán Labrador sobre la obra de Rafael Chirbes se enmarca buena parte del grupo de lectura que aquí os presentamos. Se trata de un grupo que tendrá como misión leer, debatir y pensar a partir de algunas obras de Rafael Chirbes y que se tocará con distintos ensayos que han explorado, desde otras miradas los mismos momentos que el autor nacido en Tavernes de la Valldigna (Valencia) 27 de junio de 1949.
+ info y matrícula: https://traficantes.net/nociones-comunes/rafael-chirbes-y-la-crisis-de-l...
#CURSO. MÁS ALLÁ DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
DEL 15 DE FEBRERO AL 29 DE MARZO [FORMATO: ON-LINE Y PRESENCIAL]
Como propone Françoise Vergès, las recientes movilizaciones contra las violencias sexistas y sexuales ofrecen una oportunidad teórica y práctica: hacer de las violencias el terreno mismo sobre el que desafiar el capitalismo patriarcal. En este sentido nos recuerda que ella evita pensar el patriarcado bajo el prisma de mujeres víctimas / hombres verdugos y propone entender la violencia como elemento estructurante del patriarcado y del capitalismo y no como una especificidad masculina. Y con ello pone en el centro la relación entre policía, Estado y violencia así como su papel disciplinador dentro del orden neoliberal, capitalista y colonial.
Así, frente a un “feminismo civilizatorio” o carcelario y punitivo, como definiría Elisabeth Bernstein, a aquellos movimientos feministas que promueven una ampliación de la esfera penal y que recurren a la penalización de determinadas acciones sin preguntarse a quién está criminalizando, se expresaría un feminismo antipunitivista y decolonial.
+ Info y matrícula: https://traficantes.net/nociones-comunes/m%C3%A1s-all%C3%A1-de-la-violencia-contra-las-mujeres
#CURSO. ABAJO EL TRABAJO. Explotación, vidas precarias y fugas de lo laboral.
DEL 14 DE FEBRERO AL 21 DE MARZO [FORMATO: ON-LINE Y PRESENCIAL]
Para empezar, algunos lemas clásicos: “abolición del trabajo asalariado y todas las formas de explotación”, “No trabajéis jamás”, “Abajo el trabajo”, “Si el trabajo fuese cosa buena, se lo quedarían los ricos para ellos solos” y, por supuesto, “el derecho a la pereza”. A lo largo de la historia movimientos revolucionarios, obreros, feministas y autónomos han tomado la bandera de la lucha contra el trabajo asalariado como medio fundamental de lucha contra el dominio capitalista.
La fuga de la fábrica, el sabotaje del proceso productivo, la desafección a la ética del trabajo han sido constantes de nuestra historia desde el nacimiento mismo del trabajo asalariado en los albores del capitalismo. Vagabundos y brujas de la edad moderna, migrantes, exiliados y apátridas de todos los tiempos, obreros radicalizados en lucha contra las fábricas o jóvenes autónomos contra la precariedad son algunos ejemplos de estas luchas.
+ info y matrícula:https://traficantes.net/nociones-comunes/abajo-el-trabajo
#CURSO. LA REACCIÓN PATRIARCAL. Construcciones masculinas y rearme de la derecha radical.
DEL 16 DE FEBRERO AL 23 DE MARZO [FORMATO: ON-LINE Y PRESENCIAL]
Nuevas derechas, partidos reaccionarios, movimientos ultras o extremas derechas son algunos de los apelativos con los que se define al impreciso campo político representado por diversos partidos políticos de derechas que se reclaman como radicalizadores de este espectro político. Viktor Orban en Hungría, Donald Trump en Estados Unidos, Giogia Meloni en Italia, la saga Le Penn en Francia, Jair Bolsonaro en Brasil o Santiago Abascal en España son los nuevos abanderados de un movimiento que -como repite el partido español VOX- llama sin ambages a la reacción.
En todos los casos, buena parte de la agenda política de estos nuevos movimientos de derechas, que pretenden constituirse a la vez como fuerzas electorales y sociales, pasan por reivindicarse a la contra de los movimientos feministas y LGTBI, dentro de lo que denominan “la ideología de género”. La reivindicación de la familia tradicional, la defensa de la masculinidad hegemónica: belicista, patriarcal, heteronormativa y racista, o la defensa de posiciones antifeministas componen buena parte del marco ideológico que da forma a esta realidad política.
+ info y matrícula:https://traficantes.net/nociones-comunes/la-reacci%C3%B3n-patriarcal
#CURSO. MIKE DAVIS. DE LA CATÁSTROFE A LA REVUELTA. Control urbano, ecocidios y luchas obreras.
DEL 13 DE FEBRERO AL 27 DE MARZO [FORMATO: ON-LINE Y PRESENCIAL]
El pasado mes de octubre falleció Mike Davis, comprometido y prolijo ensayista. A lo largo de su multifacética obra trató cuestiones como el urbanismo y su deriva securitaria y segregadora, las ecologías del miedo, los “desastres naturales” (y lo poco “naturales” que son) a través de los “ecocidios”, la historia del colonialismo, la globalización planetaria de las villas miseria, las geografías de los movimientos migratorios y de los movimientos de migrantes, algunas aspectos de la obra de Marx o de Kropotkin, la historia del coche bomba e innumerables temas de historia de los EEUU y del movimiento obrero nortemanericano y su relación con la coyuntura actual. Todas ellas abordadas con una mirada radical y un compromiso con la transformación, la justicia social y la vida.
+ info y matrícula: https://traficantes.net/nociones-comunes/mike-davis-de-la-cat%C3%A1strof...
UN FEMINISMO DECOLONIAL.
El colonialismo no se acabó con la descolonización. La jerarquía racial es la muestra más clara de la pervivencia de las estructuras de dominio y explotación de la colonia: la existencia de cuerpos y vidas desechables, la normalización del sufrimiento, el agotamiento físico y la muerte de aquell*s racializad*s como no blanc*s.
Las feministas descoloniales estudian cómo el complejo racismo / sexismo / etnicismo impregna todas las relaciones de dominación. Pero no se limitan al espacio-tiempo del mando europeo: la historia del mundo es la historia de las luchas que han revolucionado el orden del mundo colonial. Las experiencias internacionalistas de las fuerzas anticoloniales y los intercambios Sur-Sur han sido cruciales para difundir los sueños de liberación. Estas relecturas son esenciales para estimular la imaginación de los feminismos descoloniales.
FRANÇOISE VERGÈS (1952) es una politóloga y activista francesa antirracista y feminista descolonial. Su niñez en la isla de Reunión estuvo marcada por la militancia política de sus padres en la clandestinidad y su propia experiencia juvenil contra la dominación poscolonial francesa. En castellano se pueden leer sus obras Negro soy, negro me quedo. Conversaciones con Aimé Césaire y No todas las feministas son blancas (Santander, La Vorágine).
Información y compra: https://traficantes.net/libros/un-feminismo-descolonial
LA DEMOCRACIA DE PROPIETARIOS. Fondos de inversión, rentismo popular y lucha por la vivienda.
Desde el año 2013 se ha abierto en nuestro país un nuevo ciclo inmobiliario. La Gran Recesión iniciada en 2008 llevó al desahucio de cientos de miles de personas, que fueron posteriormente empujadas a un mercado de alquiler con precios cada vez más inflados. Nos hemos convertido así en testigos de la emergencia de una nueva figura social de la crisis, la de los inquilinos precarios, y asociado a esta, de un nuevo problema: la generalización de los desahucios, ahora por impago del alquiler.
Más allá del debate público acerca de la nueva ley de arrendamientos urbanos y de la aparición de nuevos actores como los fondos buitre o las SOCIMI, este libro pretende dibujar una completa cartografía del sistema de la propiedad inmobiliaria en España. En este mapa aparecen los fondos de inversión, la banca, las SOCIMI o la SAREB (el llamado banco malo). También se analiza la persistencia de los desahucios, la eterna carencia de vivienda pública y las nuevas estrategias inmobiliarias de las patronales del sector. Sin embargo, el análisis quedaría del todo incompleto caso de no ubicar en su centro a un actor pocas veces señalado: las extensas clases propietarias que dominan la sociedad española.
Para Pablo Carmona, la democracia de propietarios no es así una simple oligarquía. No está únicamente compuesta por los actores financieros, los grandes propietarios y la vieja burguesía rentista. La democracia de propietarios está ante todo formada por amplias capas de población que tienen en sus activos inmobiliarios un medio fundamental de ahorro, inversión y obtención de rentas. Las preguntas que se plantean son de este modo: ¿qué influencia política tiene esta nueva clase rentista? ¿Qué papel deben jugar las políticas públicas de vivienda? Y, sobre todo, ¿cuál debe ser la posición de los movimientos de lucha por una vivienda digna en este complejo paisaje económico y político?
Información y compra: https://traficantes.net/libros/la-democracia-de-propietarios
LA HIDRA DE LA REVOLUCIÓN. Marineros, esclavos y comuneros en la historia oculta del Atlántico.
En esta trepidante historia, Peter Linebaugh y Marcus Rediker nos ofrecen otra interpretación de la formación del mundo moderno. En su vindicación de la «historia desde abajo», los protagonistas no son aquí los grandes Estados y sus ejércitos, las compañías comerciales o la inteligencia burguesa del primer capitalismo. Antes al contrario, estas páginas están pobladas por los marineros, los esclavos, los indígenas, las mujeres y los pobres que sufrieron y a la vez hicieron posible esta primera globalización capitalista. Personajes ignorados y luchas a menudo olvidadas revelan así el negativo de la expansión atlántica de los siglos XVII y XVIII: desde las revueltas contra el cercamiento de los comunes en Inglaterra e Irlanda hasta la Revolución de Haití y la Revolución americana, pasando por las deserciones de los siervos por contrato europeos, las rebeliones de los esclavos africanos, la experiencia de los cimarrones, las comunidades mestizas lideradas por los pueblos amerindios, los motines de los marineros, la eclosión de la piratería atlántica y toda clase de conspiraciones populares en casi todas las ciudades del Océano Atlántico.
Texto considerado ya clásico de la historia social de la primera expansión global del capitalismo, La hidra de la revolución ha sido traducido a una docena de idiomas y galardonado con múltiples premios. Es seguramente una de las obras de obligada referencia para entender la constitución del mundo actual.
Información y compra: https://traficantes.net/libros/la-hidra-de-la-revolucion
LA CORRIENTE DE LA HISTORIA. Y la contradicción que somos.
En este libro, en continuidad conceptual con otros trabajos anteriores como Arqueología de la identidad y La fantasía de la individualidad, Hernando se pregunta por las razones de la creciente violencia, misoginia y explotación. La corriente de la historia aporta, a este respecto, dos tesis innovadoras y disruptivas. Por un lado, plantea una suerte de paradoja: cuando creemos estar luchando contra el patriarcado (ese orden social que da importancia a los rasgos asociados a la individualidad -racionalización, tecnología, especialización profesional, riqueza- y minusvalora lo relacional -la generación y sostenimiento de vínculos, la pertenencia a la comunidad, a un lugar-) podemos en realidad estar reproduciéndolo. En efecto, al «actuarlo» sin ser conscientes, el patriarcado se reproduce en nuestras relaciones con el espacio y con nuestro cuerpo.
Por otro lado, la autora argumenta que, con la expansión de Internet, las plataformas y las app, la construcción de nuestras identidades está cambiando. La transformación de nuestra forma de entendernos como personas, así como de nuestra relación con el mundo, es tan radical que Hernando habla de una nueva etapa del ser humano. La Poshistoria se presenta así como un cambio de la misma magnitud que el que supuso la aparición de la escritura (y que dio paso a la Historia). Esta gigantesca mutación implica una mayor complejidad socioeconómica, una creciente distancia con el mundo que nos rodea y con las demás, y una nueva vuelta de tuerca en la individualización; todo lo cual contribuye, sin quererlo, a reproducir un mundo más patriarcal.
Más allá no obstante del análisis, Hernando quiere llamar la atención sobre la dimensión ética de las transformaciones en curso. En este sentido, solo al resaltar y ampliar los vínculos que requerimos para vivir, y cuya importancia el patriarcado se empeña en ocultar, se podrán abrir los caminos para otro futuro.
Información y compra: https://traficantes.net/libros/la-corriente-de-la-historia