Librería Traficantes de Sueños
Entrada libre
Aforo limitada
Con la participación de Zira Box, socióloga; Albert Merino, artista y Alejandro Pérez-Olivares, historiador.
En 2019 se cumplen 80 años del final de la Guerra Civil, el acontecimiento que, de un modo u otro, ha marcado la historia del siglo XX. Parece que los aniversarios, sobre todo las cifras redondas, nos obligan a recordar para fijar una imagen precisa del pasado. Pero, como advertía el historiador Pierre Chaunu, “la memoria sirve para olvidar”, y al recordar olvidamos que ese pasado fue mucho más que una fotografía fija de la realidad. A veces, incluso, esa realidad fue capturada en movimiento y el pasado aparece como testimonio de un tiempo en blanco y negro, en forma de película. Pero el acto de recordar debería trascender las conmemoraciones oficiales para formar parte activa de nuestro día a día y pensar, así, sobre la relación que establecemos con nuestro pasado traumático.
A la hora de recordar el final de la Guerra Civil se acumulan las imágenes: el exilio, las cárceles, los brazos en alto o el último parte de guerra. En Madrid, sin embargo, fue el Desfile de la Victoria, el 19 de mayo de 1939, el acto que dotó de significado al nuevo tiempo: fue la entrada formal de Franco en la ciudad y el despliegue del programa simbólico de la dictadura. Es, quizá, una imagen olvidada para el gran público y que conviene, sin embargo, recordar para entender gran parte de lo que fue el franquismo, un régimen que comenzaba a dar sus primeros pasos a través de su construcción política, social y simbólica. Para entender ese proceso, Zira Box nos guiará a través del significado del Desfile de la Victoria y del contexto que le rodeó, que ha investigado en publicaciones como España, año cero. La construcción simbólica del franquismo (Alianza Editorial, 2010).
El propio patrimonio urbano fue reflejo de esa construcción progresiva de una dictadura que desde el primer momento generó un relato de sus orígenes en el propio conflicto 1936-1939. El espacio físico de la ciudad fue el escenario en que la memoria oficial del régimen adquiriendo la forma de un amplio programa iconográfico, transformando el significado mismo de los lugares elegidos por las autoridades para fijar esos discursos en piedra y ladrillo. En Sprengung, Albert Merino se interroga desde el arte acerca del significado de la pervivencia de estos “lugares de memoria” del franquismo, recordados con suerte desigual. ¿Cómo gestionar este patrimonio y, sobre todo, qué implicaciones tienen tanto la memoria como el olvido cuando se proyectan sobre nuestra vida cotidiana? ¿Cómo se vincula el pasado traumático español con las experiencias totalitarias en Europa?
Las ciudades que habitamos están atravesadas por restos discontinuos del pasado, escritas una y otra vez por su recuerdo material. De este modo, nuestro día a día se conforma como un palimpsesto en el que cabe preguntarse por los poderes que aún ejercen su “soberanía sobre el pasado”, en expresión de Tim Snyder. Interrogarse no sólo por los regímenes que una vez decidieron utilizar las calles para imponer su programa político y congregar en ellas a sus apoyos, sino por su presencia cotidiana en nuestra vida, el significado que socialmente otorgamos a esa relación y el valor subversivo del recuerdo. Madrid contiene tantos ejemplos como cualquier otra ciudad para reflexionar sobre la visibilidad y la invisibilidad del trauma asociado a una experiencia dictatorial como el franquismo, y sobre esa realidad incidirá Alejandro Pérez-Olivares, autor de Victoria y control en el Madrid ocupado. Los del Europa (Traficantes de Sueños, 2018). Porque, 80 años después, aún se puede reflexionar sobre el final de la Guerra Civil española desde nuevas perspectivas. Porque ese debate no sólo pertenece a los historiadores y porque, en última instancia y como afirmó William Faulkner, “el pasado nunca está muerto. Ni siquiera es pasado”
