Los ensayos reunidos aquí ?algunos de los cuales tienen ya un valor de referencia ineludible en la cultura crítica contemporánea en los campos de la filosofía, las ciencias humanas y la teoría de la literatura? permiten asistir a la génesis y formación de lo que se ha venido en llamar, a decir verdad con una palabra sólo parcialmente adecuada a pesar de su ?fortuna?, «desconstrucción». A partir de lugares ?nombres, textos, dominios teóricos, métodos? diversos, lo que ante todo se busca y se reconoce es la significación de la «escritura» en la aventura occidental bajo todas sus formas: en su filosofía, su saber, su religión, su técnica, sus artes y, sobre todo, su literatura. La representación dominante de la escritura en esa historia y esa cultura por parte del logos clásico está implicada en todos los conceptos típicos de esa aventura occidental, incluidos los de historia y cultura. Esa representación es también una represión de la escritura en la que se descifra aquí el deseo de reducir la diferencia: de borrar o de dominar todo lo que amenaza, desde una cierta «exterioridad» incorporada al sistema, con dividir la presencia plena de la consciencia o de la «phoné»: el habla sedicente viva sin la «huella» de la escritura. El pensamiento que así se libera y que libera de aquella representación, excediéndola, reclama un nuevo valor y un nuevo concepto para la diferencia. Esta se escribe, por eso, ya aquí «differance», para señalar el extraño movimiento y la unidad irreductiblemente impura de un «diferir» (aplazamiento, división, desigualdad), cuya economía excede los recursos declarados del logocentrismo.
