La clandestinidad de los movimientos revolucionarios, en general, y del anarquismo, en particular, ha sido poco estudiada. En esta sesión abordaremos el primer anarquismo español desde su introducción en 1868, analizando los mecanismos que utilizó para desarrollarse a la luz pública cuando las circunstancias lo permitían, o para mantenerse en secreto en caso de persecución.

Prestaremos especial atención al denominado decenio clandestino, en el que los anarquistas —hombres y mujeres— se organizaron a partir de la represión de la Comuna de París y su impacto en 1871. Tanto en las ciudades como en el campo, los militantes se estructuraron en pequeños grupos activos, establecieron intercambios transnacionales y transatlánticos, y difundieron impresos clandestinos que consolidaron redes revolucionarias.

En 1881, con el retorno a la actividad pública de la Federación de Trabajadores, el poder respondió con una amplia represión militar y judicial, acompañada de campañas de criminalización en la opinión pública. La llamada Mano Negra fue el resultado de estas dinámicas de persecución y construcción del enemigo político. Estos procesos contribuyeron a la desarticulación del primer anarquismo español hacia 1888.

Esta sesión sirve como introducción al primer movimiento anarquista, antecedente fundamental para comprender el desarrollo posterior del pensamiento de Piotr Kropotkin y el anarcocomunismo.

Del ecologismo de Piotr Kropotkin se desprenden múltiples líneas de análisis y de acción que llegan hasta el presente. Diversas corrientes ecologistas y ecofeministas han bebido de las ideas del pensador revolucionario. Elementos como la cooperación, el apoyo mutuo y la organización social a una escala sostenible constituyen aportaciones que pueden recuperarse en la actualidad. En este sentido, cuando se habla de construir un ecologismo radical y de clase, la figura de Kropotkin puede ocupar un lugar central, especialmente en lo que respecta a la autogestión y a formas de organización descentralizadas.

Esta misma línea de desarrollo se entroncaría con la figura de Murray Bookchin, quien retoma y actualiza parte del pensamiento kropotkiniano desde el anarquismo social. Bookchin desarrolla la llamada ecología social, que conecta la crisis ecológica con las estructuras de dominación social, defendiendo la democracia directa, el municipalismo libertario y la organización comunitaria como bases para una transformación ecológica y política profunda. ¿Qué podemos traer a los movimientos ecologistas desde esta perspectva?¿Quá aportaciones para un mundo en crisis? Estas son las cuestiones que trataremos en esta sesión. 

En esta sesión del curso, pasado el centenario de la muerte de Piotr Kropotkin (8 de febrero de 1921), abordaremos la vigencia y alcance de su pensamiento a partir de distintas lecturas contemporáneas. Su obra ha sido objeto de revisión y homenaje por parte de instituciones dedicadas al estudio del anarquismo, que han subrayado su importancia no solo dentro de la tradición libertaria, sino también en el ámbito más amplio de las ciencias sociales.

El legado de Kropotkin, recogido en textos fundamentales como La conquista del pan, El apoyo mutuo, Campos, fábricas y talleres o Palabras de un rebelde, así como en numerosos artículos y conferencias, ha adquirido el estatus de obra clásica, manteniendo su relevancia a lo largo del tiempo. Sus investigaciones, combinadas con su compromiso político —que le llevó a la represión, el exilio y la cárcel—, permiten reflexionar sobre la vigencia de sus ideas tanto en el mundo del trabajo histórico como en las formas contemporáneas de precariedad y organización social.

El objetivo de esta sesión será analizar críticamente esa vigencia, situando a Kropotkin dentro de la tradición intelectual del anarquismo y evaluando su contribución a una obra colectiva que sigue siendo objeto de debate y reinterpretación.